葬经郭璞正版葬经白话全文郭璞《葬经》原文

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父亲去世已经接近八年，每次去祭拜时，发现他的坟上草生长得并不茂盛，稀稀拉拉的。相比之下，我看到别人家的祖坟上，草却长得非常茂盛。这让我开始思索，父亲坟上的草为何如此稀少，会不会对子孙带来不好的影响。在查阅了一些资料后，了解到草的生长情况确实可以反映一些信息。

影响很大，由于生气没有了，我建议你花几分钟的时刻到百度看一下葬经白话文，可能要迁坟。

坟墓被周围的石块掩埋坟墓被旁边的泥巴、石头等天然物体掩埋，表示孙后代会出现患重病，严重者还可能出现绝后的情况。2坟墓处于低位，被积水困如果自己祖坟地势低，其他坟墓地势高，下雨天造成雨水淹没，表示坟墓的子孙后代会体弱多病或者父母不全。

1、白话注解：山脉停驻，生气聚结的地方就叫穴。穴如果有真病，就跟残疾的人一样了。虽然具有形体，但由于它有缺陷神气就被伤损了，形体之中已没有什么有用的物品了，象这样的情况，按照穴法是不能落葬的，要是葬了，风、水、蚁三害都会齐集。

2、文/陈益峰水口砂水口砂，也叫水口山。水口是水流的去处，水口砂指水流出口处周围的山及水口中间的山。水口之山形不齐，龟蛇狮象总云奇，捍门华表清还贵，更有罗星是幅基。水口砂如果有华表、捍门、罗星、北辰、禽星等不同形态，表示水流情意顾内，步步回头，不肯离去的样子，为富贵之地。

1、《葬经》郭璞葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。夫土者气之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水，经曰土形气行。

2、在中国知网有。《葬经》又名《葬书》，作者郭璞。《葬经》不仅对风水及其重要性作了论述，还介绍相地的具体技巧，是中国风水文化之宗。在中国文化史上，郭璞是一位不可忽视的重要人物。他不仅为进步游仙诗、山水赋作出重大贡献，而且为进步训诂学、神话学立下汗马功劳。

3、《葬经》，又称作《葬书》，是东晋时期一个名为郭璞的学者所着，葬经书中对风水聪明及其重要性作了详细的论述，可以说是中国风水文化之宗，中华术数其中的一部风水经典。接下来且由我为大家带来《葬经》的原文及译文（二）外篇，感兴趣的朋友，就一起来瞧瞧吧。

4、葬经译文如下：埋葬死者的尸骨，要乘着地中的龙脉之气，天地阴阳二气，嘘吐出来成为风，上升天空成为云，下降到地面成为雨，在地中运行就是脉气。脉气在地中运行，发散出来，使万物欣欣向荣，生长旺盛。子孙是父母的遗体，故而父母的尸骨得到地中的生气，子孙就会受到大地的庇荫。

5、《葬经》译文：气感篇葬者，乘生气也：葬法的核心在于利用和获取大天然的生气。五气生乎地中，发而生乎万物：金、水、木、火、土这五种流行之气在地中交互影响，产生万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫：人体由父母之气孕育，死后遗体若得生气，可荫庇后人。

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