《天下诗词文学》第341期

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天下诗词文学
天下诗词文学社投稿作品
2020.06.26
统稿:语过添情
诗词审核:黄心培
五绝部分
月 下
金嗣水
芦湾栖白鹭,碧海转冰轮。
柳影随风曳,清溪吹细鳞。
七绝部分
七绝·端午思娘
陈进超/上海
每至端阳倍忆娘,亲包糯粽赐儿尝。
碧青馅美精心裹,掀盖尤闻扑鼻香。
奉和饶先生《插秧》
文/苕哥
躬身垂臂面朝前,作画描图在水田。
素手绘成千顷绿,辛勤点缀一方天。
七绝·自然和谐
陈进修/上海
成群白鹭息禾田,劳作时常遇杜鹃。
禁捕法规乡户晓,和谐生态谱新篇。
七律部分
长夜辞
文/苕哥(湖北)
长夜漫漫倍苦辛,板床反侧度萧辰。
对窗凝目观天气,向壁披衣忆汉津。
最叹贫身如许命,更思薄梦偶逢人。
伤情莫怨庭前柳,隐隐歌来报暮春。
无题
文/苕哥(湖北)
雨打茅檐扰梦稠,窗棂未闭意何休。
忆卿有约人难见,怜我无端泪暗流。
别后时时心底幻,书来字字眼前浮。
飞鸿传语声多怨,千里相思两处愁。
夜游太湖明月湾古村
永忆江湖(上海)
水墨浓浓洇古村,幽深小巷夜昏昏。
疏星几点寄残梦,明月一弯留旧痕。
树老秋霜惊惜别,舟行暮雨黯销魂。
渡头传说当年事,心绪满腔能细论?
宋词部分
柳梢青?秀丽钱塘我家乡(秦观体)
王省南/浙江
秀丽钱塘。吴天越地,是我家乡。旖旎西湖,桃红柳绿,四季花香。
断桥保俶相傍。白堤处,清波漭泱。古韵绵长,文人雅士,泼墨毫扬。
潇湘神.怀念屈子
文/苕哥
湘汨罗,湘汨罗,楚魂千古后人歌。
报国尽忠真义士,遗篇传世颂扬多。
楹联部分
【楹联八副】
1.吴承曙/上海
一、听雨亭
风叶一湖,渐化槌挝鼙鼓;
雨云四野,将成盘走明珠。
二、潜龙亭
静卧千年涵德志;
腾飞一旦待风云。
三、翔龙亭
飞龙影照碧湖水;
画桨声喧端午天。
四、揽胜亭
雨染烟皱开画境;
鸟鸣花落动诗情。
2.陈进超/上海

绿梦森林天籁爽;
长堤游客挚情飚。

东滩湿地观鸿阵;
西岸蒹葭戏蟹苗。
3.李源和/广东
七、张光峰
光彩经年应夺目;
葱茏积势志荣峰。
八、陆履平
履职三生勤育秀;
平心一世励催香。
【诗论部分】
为赋新词强说愁
——谈诗的修改体会
陈进超/上海
在庆贺《天下诗词文学》创刊一周年之际,我吟咏了一首七绝小诗:
天下俊才聚一堂,
诗词建筑道康庄。
文学路上逍遥迈,
庆贺声喧展翅翔。
诗吟成以后,仔细一查,发现有两处出律:“俊”字和“学”字都是仄声,违律了。于是,我将“俊才”改为“真才”,是指有真才实学之人。另外,将“文学”一词忍痛割爱,换成“文人”来替代,实在是无奈之举。文人,是指群内写诗撰文之友。总算符合“平仄非常完美”的要求了。结果,我的一位真诚坦率、富有才华的诗友马上给我回信:“你的这首诗起句和结句还不错,但承句与转句还需要斟酌!诗词是用心构造的,这里用建筑来说诗词,明显是不妥的。还有,转句的‘文人’和起句的‘真才’,在表意上重复了。写诗填词得炼字炼意,表达得更精炼而正确。”一言提醒梦中人!这位诗友言词恳切真挚,没有敷衍搪塞之意。于是,我将“文人”改为“文坛”,扩大了词意范围,避免了重复之嫌。“建筑”一词就虚化一下,改为“构筑”。康庄大道,亦是借用比喻,说明我们的前途很宽广美好。康庄的本义是指四通八达的大道,也比喻宽阔平坦。另外,原诗"声喧"一词,查无实义,即为杜撰,也即生造,这在诗词中是绝不允许的。于是就改为“声扬”,即为声张宣扬。多好的一个词啊!正当我沾沾自喜之时,突然发现,"扬"与韵脚“堂”、"庄”、“翔”同韵,犯了挤韵这一大韵病了。此路不通,另谋出路。于是我就改用“声情"一词,表达庆贺的声音与神情;同时亦指文章、歌曲等的声调及其所表达的情感。"展翅翔",当然也是用了比喻和夸张,展开想象的翅膀进行翱翔吧!美好的明天,正伸出双臂拥抱我们!诗友们,为了我们的明天,为了我们的欢乐,努力吧!
最后我的贺诗是:
天下/真才聚一堂,
诗词/构筑道康庄。
文坛/着意逍遥迈,
庆贺/声情展翅翔!
2020于06月26日
企业文赋创作之我见
沈国兴(辽宁)
以古赋文体为企业写作是当代新兴的一种文体。创作企业文赋,应当注意以下几点:
一、写赋应当分对象。下笔前要弄清楚写的是谁,写给谁看。既然是为企业写赋,就应当着力于打造企业文化,起码要让本企业员工看了之后能够倍受鼓舞,起到凝心聚力的作用。这一点应当作为企业文赋创作的指导思想贯彻始终。
二、写赋必须继承传统。依托古赋文体,表述企业内容,应当做到师古而不泥古。在行文过程中,注重体现古赋特征,力求平仄对仗。但是也不必刻意于工稳,可以适当宽对,力避因文害意。
三、写赋应当力求创新。为企业写赋,古无先例。应当适应企业文化需求,凸显现代企业特征。比如句式,不能局限于古赋的四六言对偶,可以为了准确表情达意,而穿插采用三五七九言等灵活的对偶句式。从而收到形式多变、跌宕起伏、音律铿锵的艺术效果。
四、写赋要追求雅俗共赏。应当与时俱进,既要继承传统,又要扩展受众。要让更多的人喜闻乐见,读得完,看得懂,用得上,传得开。
笔者正在不断尝试,以求对路。
现代文学部分
现代诗:
1.《我为心灵建一座新房》
文/东方鹤
在苍山脚下,在清溪一旁
长风过尽时,能拈来鸟语花香
有呦呦鹿鸣,有关雎啼唱
七月流火后,能翻阅冬雪飞扬
…………
请蜂蝶划线
请蟋蟀丈量
请山里神仙画个图纸
我为心灵建一座新房
须采薇结顶,须雪松作梁
须橘枝圈门,须蒹葭筑墙
屋顶要蓝天的色泽
可以融于朝日,化入夕阳
大梁选笔直的材料
可以拉紧椽柱,扛起沧桑
门牗须自由地开合
可以远接长路,关锁惆怅
四墙必苍劲的姿态
可以垂系清露,背负白霜
…………
客厅不挂丹青,丹青太浓
书架不藏诗赋,诗赋太长
起居不可拘泥,拘泥太滞
库房不蓄佳酿,佳酿太香
只要一夜星辰,照了飞檐还照天光
只要一架瑶琴,高山流水角徵宫商
…………
东 方 鹤
2020.6.25端午

2.《过日子》
文/叶紫
裁一米阳光做帷帘
把喧嚣遮在窗外
撒一片月晕给大地
在梦中你哝我哝
青春的浪漫
在染霜的两鬓沉淀
三尺灶台
尽显人生喜哀
几分薄地
且当千亩良田耕耘
出出进进的这道门坎
将日子过成风景
心宽体胖是福
何必纠结琐碎飘缈成云
3.《薰风南来》
佛得几/湖北
晒衣杆空横
多日不见衣衫
只要爸妈还居住在老屋
院子就时不时地出彩
水泥地坪慢慢变绿
五月雨印未干
门庭很少有人来
腊肉薰黄
家的味道还在
端午虽然不能放假回去
等我盼我
眺望已成为一种奢侈的习惯
儿孙满堂
只是个个在外
4.《生如夏花》
佛得几/湖北
不怕寄人篱下
生当如夏花
不经受风和雨的历炼
岂敢将君的屋檐
话出自己桑麻
梦想过
百依百顺
醒来时
仍在苦家
千万别拋弃小我
盆栽的生命
有的时候
足可以成就一段
伟大的佳话
整理(散文)
——这篇小文是看手机相册看出来的
清秋古月/安徽
一堆乱麻的照片,记录着生活的点点滴滴。却被相册管家分了类。有风景照,建筑照,亲情照,人物头象,等等,还可以分门别类做成幻灯片放映。这使我想到“整理”两个字。
是的,人生有太多需要整理的东西。家什要整理,衣归衣,鞋归鞋,碗归碗,筷归筷,书归书,笔归笔。在衣物整理中,又应分出裤子,褂子,外套,内衣,汗衫和裤头;男装,女装,大人的,小孩的,等等。在鞋的整理中,有皮鞋,运动鞋,凉鞋,拖鞋等。在包包的整理中就更复杂了,有单肩包,双肩包,挎包,拎包,腰包,钱包,出场礼仪包,出行配饰包,几十块钱的,几百块钱的,几千块几万块钱的等等。
人事也要整理。一路走来,见过的人多的是,走过的路,过过的桥,爬过的山,涉过的水,都得梳理梳理,有个谁轻谁重。有些人若即若离,有些人诚实靠谱,有些人口是心非,有些人虚怀若谷,有些人小肚鸡肠,有些人三心二意,首鼠两端,有些人爱你一辈子。有些人有胆有识,有些人冷不零清(杭州话,安徽话叫不顶龙),有些通情达理,为人厚道,有些人蛮横无理,斤斤计较。
得整理一下了。该保留的保留,该删除的删除,该走近的走近,该远离的远离,不必优柔寡断。
然而事情并没有那么简单。即使你把一切都整理得一清二楚,条分缕析,又怎样呢?家还是那个家,鞋还是那些鞋,山还是那个山,人也还是那些人,你也还是你………你白忙乎了一阵子!
东汉有个叫陈蕃的人。祖父就是朝廷大员,他小时候居一室,肮脏得一塌糊涂而不扫。父亲的一个朋友,政府官员,叫薛勤的到他家来做客。见状就问他,你为什么不把房间扫扫迎接宾客呢?他回答说:大丈夫处世,当扫天下垃圾,何扫一屋尔?薛勤佩服,说他有远志。后来,陈蕃果然中举,累任大官,成为一代名臣,《后汉书》有《陈蕃传》。
这个典故给人的教育意义到底是什么,历来有争议。于是,中学老师经常拿它来让学生们作多角度作文。你强调要从一屋扫起可以,他强调干大事不要婆婆妈妈的也可以。
中国文化就是这样,二律背反。一件事,他既叫你这样做,又叫你那样做。胜者为王,败者为寇。成功了,你就是真理,失败了,你是个王八蛋。
这要追溯到春秋战国时期,甚至更早。孔孟叫人进,老庄叫人退。后来人们逐渐学乖了,进往往碰破了头皮,退又往往被淘汰,被耻笑。于是又提出“中庸”。既进又退,既退又进。不进不退,不退不进。不骑马不骑牛,骑个驴子在中游。嘿,这办法好。既不会被枪打出头鸟,又不会被人嘲笑。能保身,是为明哲也。
再回到“整理”上来。
想想也是,你一个大男人整天在家小拈小叠,还有什么用呢?那要是不拈叠,家与猪圈又有什么两样呢?我想还是“中庸之道”高明,不瘟不火,不枝不蔓,温热水。既不太焦虑,又不彻底放弃,凡事有度。比如家务活,做得差不多就可以了,否则会累死你,你活该!
人事整理上也是。诸葛一生唯谨慎,吕端大事不糊涂。人要七分聪明,装三分糊涂。揣着明白装糊涂,不能真糊涂。水至清则无鱼,人至察则无徒。
思绪有时候整理整理是有必要的。“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”这是北宗祖师神秀应五祖弘忍禅师之请写的偈子。我等凡人,达不到六祖慧能禅师的“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”的至高境界,就只能“勤拂拭”了。擦亮眼睛与心睛,多一分理解,多一分包容,才能走得更远。
人生如牌局(散文)
叶建华/北京
玩扑克牌是一种最普通的娱乐方式,无论大江南北,还是长城内外,都乐此不疲,并且花样不断出新。
扑克牌之所以受到青睐,是因为有利于开发智力、激励争胜,另外游戏场地简介,几副扑克、一张桌子、几个凳子就可以。参加人数多少不限,从两人到10多个人都可以。
我已有较长时间没有玩扑克牌了,近日应朋友之邀,玩了一次“拖拉机”,规则定得挺严,甩牌如一张出不去罚10分,出错一张牌罚10分。
一次对方做庄,首先打出方块“拖拉机”带A,我有6张方块,打出了包括方块A在内的5张方块。手上留了一张方块K,其他两家各4张方块,都被洗清,庄家手里还有5张方块且有一个对子,留在后面做杀手锏。庄家清了一通主之后,打出了5张方块,以为稳操胜券,可谁知我手上的方块K让他止步,按规定要罚对方50分。这时对方两人急眼了,怀疑我作了弊,并说庄家出方块时我未出方块,出了其他牌。于是我将出过的牌进行了还原,庄家出5甩的时候,我已下了5张,之后,庄家没有出过方块,他们都没有了方块,我手上的方块就是想出也没有机会,当然在手上。
我说,作为庄家有意要甩某一门牌,有两种方法保证成功:一是要有24张牌的概念;二是要注意大牌是否下来。所谓24张牌是指两副牌共有24张同色,第一轮“拖拉机”下去后,所出的牌加上自己手上的牌等于24就证明外面没有了这门牌,自己手上所有的牌都可以甩而不会受罚。另外就是比自己手上大的牌下来后也可以甩而不会受罚。显然庄家当时甩牌时没有24张牌的概念,以为我的方块A下来了就没有了方块,因此造成了失误。我的分析让庄家口服心服。
玩牌本身是一种娱乐,输赢可以不必太认真,以此一乐而已。有些人玩了一辈子牌却没有认真研究过规律和规则,输赢完全撞大运。但作为一种游戏,是有其规律和规则的,要想提高水平,是值得研究的。
牌局与人生何其相似。
抓牌的好坏是上帝安排的,就如一个人是出生在哪个年代,出生在润泽的东南还是干旱的西部,是出生在干部家庭,还是农民家庭,我们都没有选择的自由,只有听从上帝的安排。
如何玩好手上的牌是有讲究的。牌场上常常会出现这样的情况:好牌不一定会赢,坏牌不一定会输,这就是扑克牌的魅力所在。
抓到坏牌的时候,首先要心平气和,要有输的心理准备,但要充分利用扑克牌的游戏规则,发挥自己的优势从中取胜,或者从对方失误中撕开一条胜利之路,比如小对子,一条龙甩等技法常常会使强大的对方败北。人生也是如此,当我们先天不足的时候,用不着怨天尤人,应该平静地接受。但每个人都是唯一的,都有自己独特的优势,关键是要能够发现自己的优势。利用自己的优势在社会上在职场中找到自己的位置,并为之努力,相信天道酬勤、春华秋实,只要努力就可能会有好结果。
我们大家非常熟悉的张海迪,以她的身残之躯站到了知识的高峰,因此受到了社会的尊敬。
人生如牌局,不可能每把都是好牌。一把好牌没有玩好是令人遗憾的,我们需要努力的是把手上的一把坏牌打好。一个条件优越的人而一生碌碌无为是令人看不起的,而一个条件不好,起点较差的人赢得人生辉煌是令人羡慕的!

【 滴 水 泉 】

《 修 养 篇 》
易元清/上海
1 定
思定,近墨而不染;心定,近误而不愠;神定,近色而不动;德定,近利而不沾。
2 同
家人,同处一个屋檐下,相亲本是同根;世人,同处一个蓝天下,相和本是同源。
3 仁与和
仁安天下,和利众生。
4 聚积
有财而不自傲,则财会愈聚愈多;有才而不自满,则才会愈积愈高。
5 利与德
求小利而忘大德者,终失大利;求大德而忘小利者,终积大德。
6 具有
立世为人,要具有平等的思想,平衡的心态,平稳的情绪,平和的性格。
7 重
有美德的人,注重点滴节约;有素质的人,注重细小文明。
8 不可
世人有权利,损人之心不可有;世人有难苦,帮人之心不可无。
9 聆听
聆听别人的讲话,自己才会更好地讲话;注重别人的优点,自己才会有更多的优点。
10 大小
为人,气量要大一点,火气要小一点;处世,心眼要大一点,胃口要小一点。
11 莫生气
生别人的气,吃亏的却是自己;生自己的气,吃亏的还是自己。
12 利人
帮人之事,实帮己;利己之事,先利人。
13 检查
在生活中遇到矛盾,发生纠纷,如果人人都先检查自己,那么,人际关系就会越来越和睦。
14 丢失
不论是生活中的物品,还是生活中的品德,丢失容易,但要想找回来,却很难。
15 排位
常常把自己摆在别人前面的人,会常常被别人排在后面。
16 宽恕
在生活中,宽恕别人,得益的却是自己。
17 微笑
常常微笑,成本很低,却能在社会生活中创造出有效的价值。
18 爱
爱是和风,给人以舒畅;爱是阳光,给人以温暖;爱是雨露,给人以滋润;爱是春雷,给人以力量。
19 真善美
多做真善美之事,才能成为真善美之人。
20 一声
在生活与交往中,一声您好,会暖人心;一声谢谢,会快人心;一声对不起,会称人心;一声请关照,会得人心。
21 话
别人无意说的话不中听,不必计较;别人有意说的话不中听,不值计较。
22 不
为人,既不要狂热,也不要冷漠;既不要刚愎,也不要柔弱;既不要傲气,也不要媚骨;既不要放纵,也不要沉迷。
23 功过
常省己过之人,过会越来越少;常饰己过之人,过会越来越多。常言己功之人,功会越来越少;常忘己功之人,功会越来越多。
24 必然
坚持说真话,必然得真谛;坚持做好事,必然是好人。
25 大
在为人上,要大度一点;在文章上,要大气一点;在钱财上,要大方一点;在创业上,要大胆一点。
26 宝贵
比金钱宝贵的,是知识;比知识宝贵的,是诚信;比诚信宝贵的,是信仰。
27 舟与帆
在人生的海洋里,健康的身体是舟,健康的思想是帆,舟好帆正,才能乘风破浪,勇往直前。
28 重己
不要计较别人的付出,重要的是自己作了多少付出;不要计较别人的责任,重要的是自己负了多少责任。
29 世间
少一份仇恨,世间就会多一份挚爱;少一份报复,世间就会多一份真情;少一份计较,世间就会多一份美德;少一份妒忌,世间就会多一份温馨。
30 天下
人人以礼相待,则天下文明;人人以诚相待,则天下温馨;人人以德相待,则天下稳定;人人以和相待,则天下太平。
未完待续
【书法天地栏目】
1.【叶建华书法作品/志清组稿】
2.【上海褚元龙书法作品】

天下时事诗评
采桑子-俄军悬赏基地杀美军?
——白宫画蛇添足,川普视而不见?舆论哗然
(词林正韵)
文/冯志清
6月28日各大国际媒体集中援引,美国《纽约时报》26日报道了一则耸动的新闻,称:特朗普政府打算撤出驻阿美军之际,俄方军事情报人员向阿富汗塔利班提供“悬赏”,袭击以美军为主的驻阿联军。美国情报部门已经确认了上述消息的真实性,相关报告已经提交给政府,华盛顿正在讨论如何对莫斯科进行回应。消息一出,俄方迅速反驳:美媒报道“毫无根据”,是“假新闻”。白宫发言人也打脸美媒称“报道不准确”。
据俄罗斯卫星通讯社报道,俄罗斯驻美国大使馆27日在推特上写道,《纽约时报》的报道对俄方提出“毫无根据且匿名的指责”,呼吁停止报道对生命造成威胁的假新闻。俄使馆还贴出截图显示,一名推特用户因为《纽约时报》的报道,对上述俄方使馆人员发出威胁。俄罗斯外交部称《纽约时报》是虚假信息,要求美国媒体提供证据。美国情报部门在阿富汗的表现如何,外界心知肚明。他们不但卷入毒品贩运,还向武装分子支付现金,以“买路钱”的形式通过相关道路。美情报人员不希望促成阿富汗政府与塔利班之间的和平对话,因为这样他们会失去可以带来大笔收入的来源。俄罗斯总统新闻秘书佩斯科夫也表示,美国媒体的相关报道不过是在无中生有,如果有人真的据此提出指控,俄罗斯将予以回应。
塔利班发言人也强烈抗议这一指控,塔利班19年(对美国)的战争并不归功于任何情报机构或外国的善举,也不需要任何人来明确目标。
白宫女发言人麦克纳尼27日发表声明说,“无论总统特朗普还是副总统彭斯,均未得到俄罗斯悬赏塔利班暗杀在阿富汗美国军人的情报”。有意思的是她又补充了一句:“我不是在评论这是否有情报价值,而是针对《纽约时报》错误地暗示总统已获得这件事的简报,中情局局长、国家安全顾问和参谋长都可以确认他们没收到简报。”
恰恰是白宫发言人上述补充发布后,引发了舆论一遍哗然:简报存在!无论是总统特朗普,还是副总统彭斯,有没有获得此事的简报,简报都存在!既然简报在,任何“收到与否”的解释都苍白!显然,川普是视而不见?!
尽管俄罗斯驻美国大使馆27日表示,《纽约时报》报道的是假新闻。6月27日,民主党总统候选人、前副总统拜登在一次视频大会上指出,如果《纽约时报》的报道属实,就是曝光了一个令人震惊的事实。“我再次强调,根据《纽约时报》的报道,作为在危险战区服役的美军的总司令,特朗普总统几个月前就已经知道此事了。可他的行为比什么都不做还要糟糕。”
这下,笔者认为,已在疫情、暴乱、复工受挫诸事上焦头烂额的川普,在此事上又扯上与俄关系道不明,说不透的干系。这,对川普面临几个月后马上到来的总统选战,可真不是一道好菜啊!故,特赋《采桑子》为评为观。
助凶悬赏真重料,
三面难堪。
谁敢承担,
多解昏宫反作添。
川狼真假装不见?
认也遭砭,
否更掀帘,
舆论哗然伤选酣。
——2020年6月29日凌晨时事诗评

往期精彩回顾《天下诗词文学》第340期《天下诗词文学》第339期
《天下诗词文学》第338期
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